البرهان المؤيد, مولانا القطب الغوث السيد أحمد الكبير الرفاعي رضي الله عنه,

ضاربا طبل الذل بين يديه , متجردا من حجاب الزوجة , من حجاب الولد , من حجاب المال , من حجاب وجودك , من حجاب عبادتك , من حجاب يقظتك , من حجاب غفلتك فإن رؤياك اليقظة غفلة عظمي وروياك نورك ظلمة دهما : كل شيء لك حجاب , فافتح منه بابا إلي المقصود وكل مقصود حائل , فتجرد منه إلي المعبود

تعس عبد الزوجه تعس عبد الدنيا تعس عبد الدرهم تعس عبد الدينار تعس عبد الكرامة تعس عبد الخلق تعس من سار للجناب الأعلي بالعزم الأدني

سر للجناب بهمة مرفوعة عن عالم التفصيل والإجمال

وارفع جنابك عن عبادة غيره بحقيقة الأفعال والأقوال

(إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمْ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ ( فصلت ( حم السجدة ) 3 ) خذ الموعظه من جوعك , من عطشك , من تحول أحوالك , كذلك حال المخلوقين لا تفرح بلقلقة نحو لسانك وأنت منصرف نحو الأغيار لا تطمئن لغائلة فقهك , وانكبابك عليه لصيد الدينار لا تنقطع بفلسفتك وأنت مفلس من محبته لا تقف عند تصوفك وانت موصوف بالبعد عنه

كل العلوم إذا تخللها السوي صارت لداعي الانفصال معالما

" أي سادة " الطريق إلي الله كطريق الرجل إلي البلدة الأخري , فيه الصعود والهبوط , والاعتدال والاعوجاج , والسهل والجبل , الأرض الفقراء التي خلت من الماء والسكان والأرض النضرة الخضرة الكثيرة المياه والأشجار والسكان , والبلدة المقصودة وراء ذلك كله فمن انقطع بلذة الصعود أو بذلة الهبوط , أو براحة الاعتدال , أو بتعب الاعوجاج , فمن انقطع بلذة الصعود أو بذلة الهبوط , أو براحة الاعتدال , أو بتعب الاعوجاج , أو بيسير السهل , أو بعير الجبل , أو بغصة القفر ولوعة العطش , أو بحلاوة النضارة والخضرة و المياة والاشجار , والأنس بالسكان بقي دون المقصود ومن لم يشتغل بكل ذلك , حاملا شدة الطريق إلي الله , إن صرفته صعوبة الأحوال عن محول الأحوال , وقلبته سكرة إقبال الخلق عن مقلب القلوب , فقد فاته الغرض , وبقى دون مقصوده , وانقطع بلا ريب وإن ترك عقبات الطريق حلوها ومرها وراء ظهره فقد فاز فوزا عظيما

" أي سادة " أنا بايعت الله علي عرفات , علي ترك الغرض والنفس والمال ناجي بعض الرجال ربه في المنام فقال : يارب , دلني كيف أصل إليك ؟ فجاءه الجواب : اخلع نفسك وتعال ذهب موسي عليه السلام يطلب قابلة لزوجته الطاهرة , وهي تعالج الطلق , فقال لأهله (إِنِّي آنَسْتُ نَارًا لَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْهَا بِقَبَسٍ أَوْ أَجِدُ عَلَى النَّارِ هُدًى ( طه 1 ) خبرا من ذي هدي يرشدني كيف أصنع لجلب القابلة (فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِي يَامُوسَى(11)إِنِّي أَنَا رَبُّكَ فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ ( طه 11و12) نفسك وزوجتك (إِنَّكَ بِالْوَادِي الْمُقَدَّسِ طُوًى ( طه 12 ) عن رؤية الزوجة والنفس

" أي سادة" واديكم المسجد إذا دخلتم فاخلعوا نعال الغيرية فإن العبد يناجي ربه في الصلاة , فلينظر كيف يناجي ربه , وكيف يقف في حضرة مخاطبته ؟ تلك حضرة الاحسان التي طرزتها أقلام التقديس بحديث " اعبد الله كأنك تراه , فإن لم تكن تراه فإنه يراك " ( رواه الشيخان وغيرهما من حديث عمر رضي الله عنه ) علامة جهلك اشتغالك بنفسك وأهلك لا أقول لك : دعهم علي حافة الاهمال , وخذلك صومعة في الجبال , بل أقول لك : تقرب إلي الله بخدمة عيالك , وروح نفسك وطب بربك عن الكل فإن الربوبيه تقدست وجلت عن وصف المشاركة في كل حال ردت أعمال الشرك إلي المشركين وقبلت أعمال التوحيد من الموحدين (أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ ( الزمر 1 ) وقال تعالي (فَمَنْ كَانَ يَرْجُوا لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا ( الكهف 11 )

"أي سادة " إذا استعنتم بعباد الله وأوليائه فلا تشهدوا المعونة والإغاثة منهم , فإن ذلك شرك , ولكن اطلبوا من الله الحوائج بمحبته لهم " رب أشعث أغبر ذي طمرين مدفوع بالأبواب , لو أقسم علي الله لأبره " ( رواه احمد ومسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه ) صرفهم الله في الأكوان , وقلب لهم الأعيان وجعلهم يقولون بإذنه للشيء كن فيكون عيسي عليه السلام خلق طيرا من الطين بإذن الله أحيي الموتي بإذن الله نبينا وحبيبنا سيد سادات الأنبياء محمد عليه أفضل الصلاة والسلام حن الجذع إليه وسلمت الجمادات عليه وجمع الله به ماتفرق في الأنبياء والمرسلين من المعجزات وجرت أسرار معجزته في أولياء أمته فهي للأولياء كرامات تمر, وله عليه الصلاة والسلام معجزة تستمر

"أي ولدي " أي أخي , إذا قلت : اللهم إني أسألك برحمتك , فكأنك قلت : أسألك بولاية عبدك الشيخ منصور وغيره من الأولياء ,لان الولاية اختصاص (وَاللَّهُ يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ ( البقرة 105 وآل عمران 74) فإذا إياك وإعطاء قدرة الراحم إلي المرحوم , فإن الفعل والقوة والحول له سبحانه والوسيلة رحمته التي اختص بها عبده الولي فتقرب برحمته وعنايته التي اختص بها عبده الولي فتقرب برحمته ومحبته وعنايته التي اختص بها خواص عباده إليه عند حاجتك ووحده في كل فعل , فهو غيور

"أي سادة" من طرق الباب بالخضوع فتح له بالقبول ومن دخل الرحاب بالانكسار جلس في بيت العزة " أي أخي " علينك بملازمة الشرع بأمر الظاهر والباطن , وبحفظ القلب من نسيان ذكر الله وبخمة الفقراء والغرباء, وبدر دائما بالسرعة للعمل الصالح من غير كسل ولا ملل , وقم في مرضاة الله , وقف في باب الله . وعود نفسك القيام في الليل , وسلمها من الرياء في العمل وأبك في خلواتك وجلواتك علي ذنوبك الماضية

" ياولدي " إن الدنيا خيال , وما فيها زوال ياولدي همة أبناء الدنيا دنياهم , وهمة أبناء الآخرة آخرتهم وإياك والدعوي الكاذبة واترك الخوض في بحور التوحيد واجعل اعتقادك اعتقادا ثبوتيا لا يتغير واشغل ذهنك عن الوساوس الشيطانية وحذر نفسك من صماحبة صديق السوء , فإن عاقبة مصاحبته الندامة , والتأسف يوم القيامة , كما قال الله تعالي (يَاوَيْلَتِي لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًا ( الفرقان 28 ) وقال الله تعالي (يَالَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِينُ ( الزخرف 38 ) فاحفظ نفسك من القرين السوء لكيلا تخاطبه متأسفا علي مقارنته بين يدي الله بهاتين الايتين وهناك ندامتك لا تنفع , وكلامك لا يسمع

" ياولدي " ماأكلته تفنيه , وما لبسته تبليه , وماعملته تلاقيه , والتوجه إلي الله حتم مقضي , وفراق الأحبة وعد مأتي , والدنيا أولها ضعف وفتور , وآخرها موت وقبور , لو بقي ساكنها ما خربت مساكنها فاربط قلبك بالله واعرض عن غير الله وسلم في جميع أحوالك لله واجعل سلوككك في كريق الفقراء بالتواضع واستقم بالخدمة علي قدم الشريعة واحفظ نيتك من دنس الوسواس وامسك القلب عن الميل إلي الناس

وكل خبزا يابسا,وماء مالحا من باب الله ولاتأكل لحما طريا وعسلا من باب غير الله وتمسك بسبب لمعيشتك بطريق الشرع من كسب حلال واترك الحيلة بالسبب " وإياك من كسر خواطر الفقراء " وصل الرحم , وأكرم الأقارب , واعف عمن ظلمك , وتواضع لمن تكبر عليك , ولا تتردد لأبواب الوزراء والحكام واكثر من زيارة الفقراء وأكثرمن زيارة القبور ولين كلامك للخلق , وكلمهم علي قدر عقولهم وحسن خلقك وامتزج الناس الناس بحسن المزاج , وأعرض عن الجاهلين وقم بقضاء حوائج اليتامي وأكرمهم وأكثر التردد لزيارة المتروكين من الفقراء , وبادر لخدمة الأرامل , وارحم ترحم وكن مع الله تر الله معك واجعل الإخلاص رفيقك في سائر الأقوال والأفعال واجتهد بهداية الخلق لطريق الحق

" ولا ترغب للكرامات وخوارق العادات " فإن الأولياء يستترون من الكرامات كما تستتر المأة من الحيض ولازم باب الله ( وفي نسخ : بباب ) ووجه قلبك لرسول الله واجعل الاستمداد من بابه العالي بواسطه شيخك المرشد وقم بخدمة شيخك بالإخلاص من غير طلب ولا أرب واذهب معه بمسلك الأدب , واحفظ غيبته , واكثر الخدمة في منزله , وأقلل الكلام فيي حضرته , وانظر له